Es 17, 3-7

Dal libro dell’Èsodo

In quei giorni, il popolo soffriva la sete per mancanza di acqua; il popolo mormorò contro Mosè e disse: «Perché ci hai fatto salire dall’Egitto per far morire di sete noi, i nostri figli e il nostro bestiame?».
Allora Mosè gridò al Signore, dicendo: «Che cosa farò io per questo popolo? Ancora un poco e mi lapideranno!».
Il Signore disse a Mosè: «Passa davanti al popolo e prendi con te alcuni anziani d’Israele. Prendi in mano il bastone con cui hai percosso il Nilo, e va’! Ecco, io starò davanti a te là sulla roccia, sull’Oreb; tu batterai sulla roccia: ne uscirà acqua e il popolo berrà».
Mosè fece così, sotto gli occhi degli anziani d’Israele. E chiamò quel luogo Massa e Merìba, a causa della protesta degli Israeliti e perché misero alla prova il Signore, dicendo: «Il Signore è in mezzo a noi sì o no?».

Sal.94

RIT: Ascoltate oggi la voce del Signore: non indurite il vostro cuore.

Venite, cantiamo al Signore,
acclamiamo la roccia della nostra salvezza.
Accostiamoci a lui per rendergli grazie,
a lui acclamiamo con canti di gioia.

  RIT: Ascoltate oggi la voce del Signore: non indurite il vostro cuore.

Entrate: prostràti, adoriamo,
in ginocchio davanti al Signore che ci ha fatti.
È lui il nostro Dio
e noi il popolo del suo pascolo,
il gregge che egli conduce.

  RIT: Ascoltate oggi la voce del Signore: non indurite il vostro cuore.

Se ascoltaste oggi la sua voce!
«Non indurite il cuore come a Merìba,
come nel giorno di Massa nel deserto,
dove mi tentarono i vostri padri:
mi misero alla prova
pur avendo visto le mie opere».

  RIT: Ascoltate oggi la voce del Signore: non indurite il vostro cuore.

Rm 5, 1-2. 5-8

Dalla lettera di san Paolo apostolo ai Romani

Fratelli, giustificati per fede, noi siamo in pace con Dio per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo. Per mezzo di lui abbiamo anche, mediante la fede, l’accesso a questa grazia nella quale ci troviamo e ci vantiamo, saldi nella speranza della gloria di Dio.
La speranza poi non delude, perché l’amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato.
Infatti, quando eravamo ancora deboli, nel tempo stabilito Cristo morì per gli empi. Ora, a stento qualcuno è disposto a morire per un giusto; forse qualcuno oserebbe morire per una persona buona. Ma Dio dimostra il suo amore verso di noi nel fatto che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi.

Gv 4, 5-42

Dal Vangelo secondo Giovanni

In quel tempo, Gesù giunse a una città della Samarìa chiamata Sicar, vicina al terreno che Giacobbe aveva dato a Giuseppe suo figlio: qui c’era un pozzo di Giacobbe. Gesù dunque, affaticato per il viaggio, sedeva presso il pozzo. Era circa mezzogiorno. Giunge una donna samaritana ad attingere acqua. Le dice Gesù: «Dammi da bere». I suoi discepoli erano andati in città a fare provvista di cibi. Allora la donna samaritana gli dice: «Come mai tu, che sei giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?». I Giudei infatti non hanno rapporti con i Samaritani.
Gesù le risponde: «Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: “Dammi da bere!”, tu avresti chiesto a lui ed egli ti avrebbe dato acqua viva». Gli dice la donna: «Signore, non hai un secchio e il pozzo è profondo; da dove prendi dunque quest’acqua viva? Sei tu forse più grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede il pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo bestiame?».
Gesù le risponde: «Chiunque beve di quest’acqua avrà di nuovo sete; ma chi berrà dell’acqua che io gli darò, non avrà più sete in eterno. Anzi, l’acqua che io gli darò diventerà in lui una sorgente d’acqua che zampilla per la vita eterna». «Signore – gli dice la donna –, dammi quest’acqua, perché io non abbia più sete e non continui a venire qui ad attingere acqua». Le dice: «Va’ a chiamare tuo marito e ritorna qui». Gli risponde la donna: «Io non ho marito». Le dice Gesù: «Hai detto bene: “Io non ho marito”. Infatti hai avuto cinque mariti e quello che hai ora non è tuo marito; in questo hai detto il vero».
Gli replica la donna: «Signore, vedo che tu sei un profeta! I nostri padri hanno adorato su questo monte; voi invece dite che è a Gerusalemme il luogo in cui bisogna adorare». Gesù le dice: «Credimi, donna, viene l’ora in cui né su questo monte né a Gerusalemme adorerete il Padre. Voi adorate ciò che non conoscete, noi adoriamo ciò che conosciamo, perché la salvezza viene dai Giudei. Ma viene l’ora – ed è questa – in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità: così infatti il Padre vuole che siano quelli che lo adorano. Dio è spirito, e quelli che lo adorano devono adorare in spirito e verità». Gli rispose la donna: «So che deve venire il Messia, chiamato Cristo: quando egli verrà, ci annuncerà ogni cosa». Le dice Gesù: «Sono io, che parlo con te».
In quel momento giunsero i suoi discepoli e si meravigliavano che parlasse con una donna. Nessuno tuttavia disse: «Che cosa cerchi?», o: «Di che cosa parli con lei?». La donna intanto lasciò la sua anfora, andò in città e disse alla gente: «Venite a vedere un uomo che mi ha detto tutto quello che ho fatto. Che sia lui il Cristo?». Uscirono dalla città e andavano da lui.
Intanto i discepoli lo pregavano: «Rabbì, mangia». Ma egli rispose loro: «Io ho da mangiare un cibo che voi non conoscete». E i discepoli si domandavano l’un l’altro: «Qualcuno gli ha forse portato da mangiare?». Gesù disse loro: «Il mio cibo è fare la volontà di colui che mi ha mandato e compiere la sua opera. Voi non dite forse: ancora quattro mesi e poi viene la mietitura? Ecco, io vi dico: alzate i vostri occhi e guardate i campi che già biondeggiano per la mietitura. Chi miete riceve il salario e raccoglie frutto per la vita eterna, perché chi semina gioisca insieme a chi miete. In questo infatti si dimostra vero il proverbio: uno semina e l’altro miete. Io vi ho mandati a mietere ciò per cui non avete faticato; altri hanno faticato e voi siete subentrati nella loro fatica».
Molti Samaritani di quella città credettero in lui per la parola della donna, che testimoniava: «Mi ha detto tutto quello che ho fatto». E quando i Samaritani giunsero da lui, lo pregavano di rimanere da loro ed egli rimase là due giorni. Molti di più credettero per la sua parola e alla donna dicevano: «Non è più per i tuoi discorsi che noi crediamo, ma perché noi stessi abbiamo udito e sappiamo che questi è veramente il salvatore del mondo».

***

UN PENSIERO SULLA PAROLA, A CURA DELLE SUORE CARMELITANE DEL MONASTERO “MATER CARMELI” DI BIELLA

Mi ha detto tutto quello che ho fatto

(Es 17,3-7; Sal 94; Rm 5,1-2.5-8; Gv 4,5-42)

Gesù affaticato arriva a mezzogiorno a Sichem, presso il pozzo di Giacobbe, mentre i discepoli vanno in città a far provviste. In quell’ora così calda per venire ad attingere acqua, giunge una donna, che forse preferiva non fare incontri ed ecco che invece si imbatte in Gesù. Ed è proprio Gesù che per primo le rivolge la parola, mostrando il suo bisogno e chiedendo aiuto per poter bere.

La donna istintivamente si ritrae sospettosa, sorpresa da quell’uomo giudeo che le rivolge la parola e cerca il suo aiuto; “i giudei, infatti, non mantengono buone relazioni con i samaritani”.

Gesù non teme di infrangere due barriere per poter incontrare questa donna, il fatto che appunto era una donna e il fatto che era una straniera della scismatica Samaria. Alle rimostranze della donna, Gesù rilancia e guida il dialogo: “se tu conoscessi colui che ti dice: dammi da bere, tu stessa gliene avresti chiesto ed egli ti avrebbe dato acqua viva”.

Gesù fa centro e la donna incomincia a interrogarsi su chi è colui che le sta parlando e che promette un’acqua viva capace di soddisfare la sua sete per sempre e di risparmiarle la fatica di recarsi al pozzo.

Gesù appare sprovvisto di mezzi per attingere, su quali basi si fondano le sue promesse?

E’ forse più grande del patriarca Giacobbe che diede il pozzo? La sorgente di Giacobbe è un’immagine delle ricchezze dell’Antico Testamento, la sua acqua attrae, ma la sete non sarà mai totalmente placata.

Gesù, invece, sottolinea il carattere definitivo della rivelazione che egli offre, la sorgente alla quale fa bere diventa sorgente che zampilla vita eterna nell’intimo del credente e da lui si comunica agli altri.

Così farà la donna quando lascerà la brocca ritornando in città per invitare tutti all’incontro con Gesù che le ha detto tutto ciò che ha fatto.

Questa conoscenza intima di Gesù, trasmette la sua presenza costante che non giudica, che non evita il peccatore; la donna presa da ulteriore stupore è incoraggiata a confessare il suo vissuto passato e presente, che da condanna si trasforma in punto di partenza per testimoniare la vita nuova, il dono di Dio che le è stato offerto.

Essere conosciuti e amati così come siamo, con tutti gli errori e i fallimenti che si possono vivere, riempie di stupore e gioia tutto il nostro essere, che forte di questa esperienza lascia una fede forse statica e sbiadita, per protendersi verso un futuro pieno di speranza.

I samaritani riconoscevano come autentico solo il Pentateuco e rigettavano i profeti.

Erano perciò fedeli a una religione immobile e sclerotizzata, mentre il Dio di Israele è il Dio vivente che per mezzo dei suoi profeti accompagna il suo popolo attraverso i secoli e interviene nella storia.

Questa è l’esperienza della donna cercata e raggiunta, che con i suoi cinque mariti simboleggia il culto idolatrico, dentro e fuori Israele.

Gesù risponde alla sua attesa manifestandosi come il Messia che annuncia il vero culto in spirito e verità, capace di abbattere ogni separazione e di costituirci quali adoratori e testimoni dell’amore ricevuto e ridonato.

Le Sorelle Carmelitane

Monastero Mater Carmeli – Biella Chiavazza