Prv 31, 10-13. 19-20. 30-31
Dal libro dei Proverbi
Una donna forte chi potrà trovarla?
Ben superiore alle perle è il suo valore.
In lei confida il cuore del marito
e non verrà a mancargli il profitto.
Gli dà felicità e non dispiacere
per tutti i giorni della sua vita.
Si procura lana e lino
e li lavora volentieri con le mani.
Stende la sua mano alla conocchia
e le sue dita tengono il fuso.
Apre le sue palme al misero,
stende la mano al povero.
Illusorio è il fascino e fugace la bellezza,
ma la donna che teme Dio è da lodare.
Siatele riconoscenti per il frutto delle sue mani
e le sue opere la lodino alle porte della città.
Sal.127
RIT: Beato chi teme il Signore.
Beato chi teme il Signore
e cammina nelle sue vie.
Della fatica delle tue mani ti nutrirai,
sarai felice e avrai ogni bene.
RIT: Beato chi teme il Signore.
La tua sposa come vite feconda
nell’intimità della tua casa;
i tuoi figli come virgulti d’ulivo
intorno alla tua mensa.
RIT: Beato chi teme il Signore.
Ecco com’è benedetto
l’uomo che teme il Signore.
Ti benedica il Signore da Sion.
Possa tu vedere il bene di Gerusalemme
tutti i giorni della tua vita!
RIT: Beato chi teme il Signore.
1 Ts 5, 1-6
Dalla prima lettera di san Paolo apostolo ai Tessalonicesi
Riguardo ai tempi e ai momenti, fratelli, non avete bisogno che ve ne scriva; infatti sapete bene che il giorno del Signore verrà come un ladro di notte. E quando la gente dirà: “C’è pace e sicurezza!”, allora d’improvviso la rovina li colpirà, come le doglie una donna incinta; e non potranno sfuggire.
Ma voi, fratelli, non siete nelle tenebre, cosicché quel giorno possa sorprendervi come un ladro. Infatti siete tutti figli della luce e figli del giorno; noi non apparteniamo alla notte, né alle tenebre.
Non dormiamo dunque come gli altri, ma vigiliamo e siamo sobri.
Mt 25, 14-30
Dal Vangelo secondo Matteo
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola:
“Avverrà come a un uomo che, partendo per un viaggio, chiamò i suoi servi e consegnò loro i suoi beni. A uno diede cinque talenti, a un altro due, a un altro uno, secondo le capacità di ciascuno; poi partì.
Subito colui che aveva ricevuto cinque talenti andò a impiegarli, e ne guadagnò altri cinque. Così anche quello che ne aveva ricevuti due, ne guadagnò altri due. Colui invece che aveva ricevuto un solo talento, andò a fare una buca nel terreno e vi nascose il denaro del suo padrone.
Dopo molto tempo il padrone di quei servi tornò e volle regolare i conti con loro.
Si presentò colui che aveva ricevuto cinque talenti e ne portò altri cinque, dicendo: “Signore, mi hai consegnato cinque talenti; ecco, ne ho guadagnati altri cinque”. “Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”.
Si presentò poi colui che aveva ricevuto due talenti e disse: “Signore, mi hai consegnato due talenti; ecco, ne ho guadagnati altri due”. “Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”.
Si presentò infine anche colui che aveva ricevuto un solo talento e disse: “Signore, so che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso. Ho avuto paura e sono andato a nascondere il tuo talento sotto terra: ecco ciò che è tuo”.
Il padrone gli rispose: “Servo malvagio e pigro, tu sapevi che mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso; avresti dovuto affidare il mio denaro ai banchieri e così, ritornando, avrei ritirato il mio con l’interesse. Toglietegli dunque il talento, e datelo a chi ha i dieci talenti. Perché a chiunque ha, verrà dato e sarà nell’abbondanza; ma a chi non ha, verrà tolto anche quello che ha. E il servo inutile gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti””.
***
UN PENSIERO SULLA PAROLA, A CURA DELLA PROF.SSA ELISABETTA ACIDE
Una pagina di “elogio” per la donna (Prima lettura), meglio quella donna che è l’immagine della Sapienza. Forte, saggia, intraprendente, in grado di “gestire” le situazioni…
Questa pagina è una lode mirabile, tanto che se la leggessimo in ebraico avremmo presenti ad ogni capoverso ogni lettera dell’alfabeto, tanto quanto le qualità sono ammirevoli e degne.
Una lode all’arte di vivere e guidare, tanto che occorrono tutte le parole per descrivere ed apprezzare.
Le qualità quotidiane che ci fanno apprezzare l’abilità della donna e le sue qualità: mani e cuore.
Amore concreto che racconta la cura e la custodia.
Parole che dimostrano i gesti amorevoli della quotidianità.
L’elogio di chi “guarda”, di chi “osserva”, di chi “tramanda” e “segue l’esempio”: “Sorgono i suoi figli e ne esaltano le doti, suo marito ne tesse l’elogio: «Molte figlie hanno compiuto cose eccellenti, ma tu le hai superate tutte!».
La Sapienza instancabile e creativa, che “lascia il segno” nel tempo.
La preoccupazione della sapienza che è di promuovere la felicità dell’uomo, nel timore di Dio. Il bene che apre a tutto ciò che circonda l’uomo: Dio, il prossimo, le realtà della vita.
In un tempo che è dato all’uomo, alla donna.
Un tempo che, come dice il Salmistra “fa camminare nelle vie del Signore”.
Un tempo che bene-dice chi “teme il Signore”, non perché ne ha paura,che lo rispetta perché consapevole della sua grandezza e generosità, che vive nella gioia della casa con il frutto onesto del proprio lavoro.
Un padrone “generoso”, un padrone “libero” di gestire e agire con i suoi beni, ma un padrone “assente” per “molto tempo” (Vangelo). Quell’azione prolungata che viene preparata da una “chiamata” e da un “affidamento”.
Un avvio insolito…
Gesù è bravo a raccontare parabole, a raccontarci le sue “storie di vita” che ci parlano del suo sguardo e ci narrano la sua “visione”. E sceglie le parole importanti: un “come” (ὥσπερ). Non possiamo non collegare le ultime pagine del Vangelo di San Matteo tra loro : tre parabole, tre sguardi, tre insegnamenti. “Vegliate dunque perché non conoscete né il giorno né l’ora”: ”tempo lungo”, un “tempo non previsto”, ma un “tempo” che scorre e che porterà ad un “ritorno”.
Beni “consegnati” ed “affidati”… talenti.
Il padrone che affida e si fida.
La custodia premurosa e attenta.
Tre “affidamenti” con valori diversi, per tempi lunghi e cura premurosa ed attenta.
Cinque, Due, Uno.
Parti diverse, stessa fiducia, stesso tempo.
Stesso amore ma responsabilità e libertà differenziate.
Stesso amore e doni gratuiti.
Il talento con quel suo peso d’argento che possedeva un immenso valore per un operaio (un talento era pari a 20 anni di lavoro). Il tempo della generosità prolungata…una “fortuna” straordinaria…
Tanto, tantissimo… a tutti.
Non è un padrone ingeneroso e neppur uno che “fa le preferenze”, ma un padrone che da’ a tutti ciò che ciascuno può ricevere.
Un padrone giusto e generoso.
Il dono che non può essere solo una “consegna” da “riconsegnare”.
Il padrone “consegna” senza una vera “consegna”, non ci dice che cosa fare… quando era con i servi ha già insegnato loro come “guadagnare”, come “impegnare”, come “far fruttificare”… sono servi fedeli, sono servi che hanno la loro fiducia, sono servi che meritano la sua generosa considerazione.
Sono servi a cui è affidato un intero patrimonio.
Il viaggio non consentirà al padrone di lavorare e guadagnare, ma lo potranno fare i servi per lui.
Eppure…
Il padrone dona il tempo… tanto tempo, il tempo giusto e necessario a ciascuno.
Tempo e talenti.
Fiducia smisurata, tempo a disposizione.
E il padrone torna… e chiama i servi.
Non si dimentica di loro.
La sua fiducia è incondizionata ma la richiesta è libera.
Ti dono… fanne buon uso…
Ogni talento per una vita…ne basterebbe uno… venti anni di lavoro “anticipati”… eppure il timore, la paura, la diffidenza, la sfiducia che non “ripaga” la fiducia del padrone.
Il servo ha “seppellito”, ha “tenuto al buio della terra”, ha “tenuto per sé”, la pretesa dell’uomo di “conservare”. La “tentazione” del possesso, del “confronto”, l’invidia di chi ha ricevuto “meno” e pensa di essere “meno fortunato” o di rischiare di perdere la “fiducia nel padrone”.
Eppure il “ritorno” riserva sorprese: Dio ha parole uguali per i servi fedeli e collaborativi: “Bene, servo buono e fedele, sei stato fedele nel poco, ti darò autorità su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”
La gioia del padrone.
Non la ricchezza, non “ti regalo i talenti”… non ti serve a nulla essere “ricco” di denaro e proprietà…
Ti rendo partecipe della mia gioia.
Impagabile, impareggiabile, più di tutti i miei talenti e ricchezze.
Uguale per tutti, non in base al rendimento lordo annuo, non in base alla tua abilità imprenditoriale materiale, ma rispetto al tuo “spenderti” per ciò che avevi, alla cura con la quale hai “lavorato”, all’impegno con il quale sei riuscito a custodire e non solo “conservare”.
L’inganno della paura che paralizza il nostro operato, l’inganno dell’invidia e della “inadeguatezza” che mi fa guardare con malizia ai talenti, la recriminazione dei se… la tristezza di una vita che non vuole “rischiare” di perdere per donarsi…
La errata immagine di un Dio che non fornisce ciò che io voglio ma ciò che lui ritiene sia bene per me.
Il servo “malvagio e pigro”…che ha tradito la fiducia del padrone.
Un padrone che non “misura” sulla “quantità”, ma sulla “proporzione”.
L’equità della misericordia, la generosità del “premio” al ritorno.
Tutto è possibile.
Posso anche “sotterrare” i talenti, ma sarò chiamato a “rendere conto”.
Dio lascia tempo e talenti a ciascuno… ma non si “accontenta”.
L’uomo che ha paura φοβηθεὶς è uomo “condannato”…
Alla generosità di Dio non possiamo rispondere con la paura e con il risentimento verso un Dio non equo e generoso. I servi nella parabola di Gesù sono definiti con lo stesso termine:λαβὼν‘, cioè “colui che ha preso”. Non importa “quanto”, ma ha “preso”…Dio dona e lascia… quantità e qualità, forme e situazioni, diverse eppure “simili”, adeguate ed adatte per ciascuno.
Una parabola che possiamo leggere con gli occhi opachi della nostra “modernità” che pensa di “livellare” tutto, di globalizzare, di uniformare… quella illogica irrazionalità dell’uomo che ha la pretesa di negare le “differenze” di leggerle come “uguaglianza” che ha il sapore della “pretesa egualitaria” dell’uomo che vorrebbe appiattire tutti su un punto di partenza comune. Ma questo non è il dono all’uomo ed alle donne: Dio concede tanto a tutti,e ci chiede di “leggere” non la “disuguaglianza”, ma di apprezzare la ricchezza e la singolarità, la unicità. A tutti è chiesto di impegnarci senza “guardare” al “tanto” degli altri e al “poco” che secondo noi abbiamo, ma di apprezzare il “tutto” di Dio.
Soffocati dal risentimento, neppure ci accorgiamo di “restituire” a Dio esattamente ciò che ci ha dato… e neppure una briciola di noi.